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初中语文国学经典类校本课程研究与实践——以淄博世纪英才外语学校2012级学生为例

  内容摘要:面对语文中考、高考都要考察课外文言文的现实,文言文的拓展学习势在必行;面对当今多种文化冲撞的时代,国学经典学习成为传统文化学习的极好载体。笔者选择“四书”《孟子》等儒家经典,《老子》《庄子》等道家经典,还有唐诗宋词、古文名篇作为校本课程,从初一到初四,运用“累积式”诵读法,有目标有计划和学生进行国学经典诵读实践与研究,对学生进行国学经典启蒙。四年的研究与实践,提高了学生文言文语感,提高了记忆力,提升了国学素养。
  关键词:国学经典,校本课程,研究与实践
  一、提出背景及意义
  由于众所周知的原因(80多年前的新文化运动,十年文革,外来文化的冲击等),目前我们中华五千年的文化面临一个可怕的断层。我们的孩子从小就远离了中华民族的经典,到了大学甚至成年几乎没有能力阅读以文言文形式呈现的国学经典。中国人看不懂中国书,丢掉民族的优秀文化遗产,这实在是中华民族的一种悲哀,也是人类文化的悲哀。在全球化背景下,继承和发扬我国优秀传统文化,保持中华民族文化的特色,再创中华现代文化的辉煌,成为每一个炎黄子孙的责任。
  可是,一个当代中国中学生能接触到多少国学经典呢?众所周知,现行小学语文课本中只有数量不多的古诗,几乎没有真正意义上的文言文。人教版初中语文教材中,文言文21篇,古诗词75篇;人教版高中语文教材中,文言文28篇,古诗词28篇。调查学生课外阅读名著的情况,几乎没有几个学生能看完中国古典四大名著,主动阅读者更是寥若晨星。甚至许多所谓知道这些名著的学生,是通过看简缩本、卡通片或漫画完成的,更何况是《诗经》《论语》《道德经》了。学生对国学经典的阅读是贫乏而单一的,单依靠现行的语文教材和语文课堂,学生不可能很好地继承和发扬国学经典中承载的中华文化。遍及华人世界的“国学热”至少反映出人们对国学经典价值的重新思考:诵读国学经典对青少年的意义是什么?在21世纪,作为炎黄子孙,我们如何继承和发扬祖国的优秀文化遗产?作为一名语文教师,不得不思考:在语文教学中,应该借助怎样的平台引领学生走近这些璀璨的国学文化经典?
  大量事实证明,诵读国学经典是传承中华文化的重要途径。文化是一个国家和民族的灵魂,而经典是文化传承最重要的载体。民族文化的继承和发展,阅读经典几乎是不可以省略的一环。诵读国学经典是时代赋予语文教学义不容辞的责任。新课程标准指出:让学生“认识中华文化的丰厚博大,吸收民族文化智慧。关心当代文化生活,尊重多样文化,吸取人类优秀的文化营养。”一个人有了深厚的民族文化之根,才能吸收外来文化。我们要吸收外来文化,就必须很好地了解我们自己的文化。民族文化的传承、发展和创新,很大程度上依赖于语文。站在时代讲台的语文教师,应该义不容辞地担当起这项重任。诵读国学经典是初中学生自身成长的必然要求。国学经典是高度浓缩的思想智慧体系,是古圣先贤对人生、世界乃至宇宙的智慧思考和人生体验。经典不仅是知识,更闪烁着洞察人性的智慧光芒。阅读经典,对青少年人格的完善发挥着重要作用,是塑造青少年优美人格的重要途径。诵读国学经典能拓展心灵空间,吸收多种精神营养。在阅读国学经典的过程中,学生去经历未曾经历过的丰富的生活;去认识、了解各种人物的复杂经历、情感和个性。这种启迪、见识和思考,都给青少年以精神陶冶,智慧增进,精神世界也随之提升,“心灵空间”就在不知不觉中渐渐扩大。
  受“读经”热的影响,自2005年来,我以《大学》《中庸》《论语》和部分古典诗词为内容,对初中学生进行国学启蒙探索,并取得了一些初步令人惊喜的成果。2007年9月,我走进了山东师范大学开始攻读教育硕士,在张伟忠老师的帮助下,确定了《初中语文国学经典类校本课程研究》的研究课题,力图通过研究,探索科学的方法,在初中学段对学生进行有计划、有系统的国学启蒙。2009年5月课题顺利通过答辩,并获得优秀论文。同时探索了“定时定量”的诵读方式,较为科学合理地解决了国学经典诵读的核心问题,并初步确立了较为有效的评价方式。2008年接新初一,我利用两年时间和学生读完讲解完《论语》,初三初四学年读完讲解完《老子》及《史记》部分名篇,还有40首古今中外经典诗词。从初中四年学生表现及高中后表现反馈来看,学生受益匪浅。
  2012级学生进入初一时,我已有7年国学经典诵读的实践经验。在此基础上,我制定了初一至初四四年的经典诵读计划。期待2016年他们初中毕业后,学生能比2008级学生诵读更多经典,获得更多国学经典素养;教师获得更多引导经验,比如诵读过程更科学,方法更有效,讲解更深入。
  二、课程目标及校本教材选择
  以“教育要面向现代化,面向世界,面向未来”的思想和《基础教育课程改革纲要(试行)》为指导,以《初中语文课程标准》和校本课程开发理论为依据,根据现代社会的需要和国学经典的特点,尊重初中学生的国学基础和认知规律,从学校的实际情况出发,对初中学段的学生进行有系统的国学启蒙,期望达到以下目标:
  1)引领初中学生体验传统文化,培养学生对国学经典的热爱;
  2)提高初中学生的语文能力,提升人文素养;
  3)诵读一定数量有代表性的国学经典作品,增强文言文语感,使学生具有阅读浅易文言文的能力,形成初步的国学素养,为进一步阅读国学经典类作品奠定基础。
  基于以上目标,本课题国学经典校本教材选择的原则为:兼顾儒家、道家代表经典作品;兼顾不通文体;内容适合初中学生诵读。故选择的教材为:《论语》《老子》《大学》《中庸》全本,《庄子》《孟子》《史记》《诗经》选读,部分中学阶段语文课本未选的经典古文名篇和古诗词。具体安排如下:
  初一学年第一学期:《论语》1-13章
  初一学年第二学期:《论语》14-20章;《诗经》选读
   初二学年第一学期:《老子》
  初二学年第二学期:《大学》《中庸》;经典古文名篇背诵《归去来兮辞》《桃花源诗》《前赤壁赋》《后赤壁赋》
  初三学年第一学期:《庄子》之《秋水》《逍遥游》;经典古文名篇背诵《滕王阁序》《始得西山宴游记》《西湖七月半》《喜雨亭记》
  初三学年第二学期:复习《论语》;李清照词选读,中国传统节日古诗词选读
  初四学年第一学期:复习《大学》《中庸》
  初四学年第二学期:《孟子》选读,复习《老子》《庄子》
  以上方案,初一至初四学年均顺利实施。
  三、实施方案
  1.讲明意义,隆重启动,做好学生心理准备。
  我校有暑期家访的传统。2012年8月,利用家访时间,和家长、孩子一对一介绍了国学经典诵读的意义以及初中四年的诵读计划,取得家长的认同与支持,并布置准备合适的《论语》版本。初一开学第一堂课再次强调本诵读实验的必要性、前景及具体要求,取得班主任的支持,第一周诵读隆重开始。
  2.“定时定量”,周周背诵,一对一检查不放松。
  按照“累积式”诵读法,要求“定时”“定量”,制定科学的符合学生实际情况的诵读计划。每周背诵的量约400字,《论语》每周一章,长的章节两周背完;《老子》每周10章左右;《大学》5周背完,《中庸》8周背完;《逍遥游》6周,《秋水》7周;古文经典名篇一周一篇,古诗词一周3首左右。
  背诵时间为每周两个语文早读,外加课余时间。在班级张贴“背诵进度表”,实行检查人签字制度(后来为了保证背诵的熟练程度,签字加上了“用时”)。检查人一般为语文老师,以及检查过关的同学。
  3.每天3-5分钟,天天讲解,师生共学习常坚持。
  为了拉近学生与国学经典的距离,加深对背诵文章的认识,提高背诵的积极性,语文课前3-5分钟,坚持讲解。每天讲解的量初一大约40字左右,1-2条《论语》;初二大约60字左右,1-2章《老子》,一段相对意思完整的《大学》《中庸》;初三每次讲解的量约80字左右,上学期一段相对意思完整的《逍遥游》《秋水》,下学期复习《论语》11-20章,每天大约3-5条《论语》。具体操作过程如下:
  第一,学生写,学生讲。每节语文课前,一名学生(按学号轮流)在黑板一侧认认真真抄写指定内容,上课学生起立后大声齐读两遍,然后由书写的同学翻译,并解释一个文言词语。
  第二,联系课内文言文,教师点拨,帮助学生积累出现在本则中的重点字词、句式或成语。
  第三,结合生活中的实例,教师有选择地“借题发挥”,拉近学生和国学经典的距离,让学生对所诵读的国学经典产生亲切感,觉得“国学经典并没有过时”,从而加强对学习国学经典意义的认识。例如,在学习《公冶长》前两则(“子谓公冶长:‘可妻也。虽在缧绁之中,非其罪也。’以其子妻之。”“子谓南容:‘邦有道,不废;邦无道,免于刑戮。’以其兄之子妻之。”)时,笔者曾经和学生发挥过“孔子选女婿”的标准:选择公冶长做女婿,说明孔子评价一个人不流于世俗,不注重外在形式,更看重一个人内在的才华;把女儿嫁给坐过监狱的公冶长,却把侄女嫁同样有才华但清白的南容,说明孔子洞悉人情世故,做事考虑周全细致。从中可以窥到孔子成为“圣人”的理由,进一步把“世事洞明皆学问,人情练达即文章”的含义告诉学生。对自己从来不知道、想不到的新鲜东西,学生总能集中全部精力去听、去接收。在这个过程中,教师在学生心目中的形象也逐渐“高大”,获得学生的崇敬;同时,教师用实际行动教给了学生一种读书的态度:要读出自我,读出个性。
  第四,讲《论语》故事,激发兴趣。爱听故事是初中生的天性。恰当地插讲故事,往往可以使平淡无奇的学习内容趣味化,极大提高学生的学习兴趣。例如学习《论语·泰伯》,给学生讲一讲吴泰伯让位的故事;学习“宰予昼寝”(《论语·公冶长》)讲一讲清朝中兴名臣曾国藩的不违“圣人训”故事。
  总之,日复一日地浸润,为学生创造一个学习文言文的“小环境”,在几乎不加重学生负担的前提下,较好地扩大了初中学生文言文的阅读量,提高了学生文言文语感。
  4.活动不定期,及时总结,促进研究实践不断深入。
   因背诵任务艰巨,第一学年部分学生时常会“放弃”,教师及时予以鼓励或鞭策学生继续前行。这是在背诵过程中用时最多、付出智慧最多的环节。方法有:背诵经验交流,背诵竞赛,谈心,寻求班主任及家长支持,“学长经验”分享,《论语》冲刺阶段使用了“心愿卡”,小组合作,《论语》英雄榜,“导师带,一帮一”等办法激励学生完成。具体介绍如下:
  背诵经验交流:在背到第5章时,学生开始有了一些经验,于是进行了经验总结与交流。学生写出自己的心得体会,教师打印,张贴在教室外墙,供学生交流。这些背诵经验来自学生的切身体验,是学生最原生态的经验,所以取得了良好的效果,也积极推动了背诵的进程。
   “学长经验”分享:2008级学生诵读过《论语》《老子》,背诵过《史记》部分篇目,正在上高中的他们,已经成为经典诵读的既得利益者。所以他们返校的时候,请他们讲一讲当时他们诵读的“痛苦”,高中阶段语文学习的“轻松”,以及这些经典给与他们的思考和感悟。同时邀请部分同学写了诵读感悟,教师张贴在教室门口。这些分享让初一的孩子明确看到自己语文学习的“美好未来”,为他们的诵读鼓劲、加油。
   “心愿卡”与《论语》英雄榜:这是在最后“冲刺阶段”用的。心愿卡的功能是在老师能力范围之内,一张心愿卡可以完成一个心愿。心愿卡的颁发原则是按正常背诵进度计算,提前一周背完的1张,提前两周背完的2张,提前三周背完的3张,按正常进度背完的0张。“《论语》英雄榜”就是在侧黑板上大字书写已经背完全书的同学,起到激励和带头作用。
   “导师带,一帮一”:这也是最后阶段,帮助完成速度慢的同学。“导师”为背完全书的积极分子,遵循“自愿”原则,结对子。分解目标,每天实现一个小目标,直到完成全书。完成之后,给予“对子”奖励(2012级2班的董润泽和董靖宇以连续日记的方式记录了“结对背诵”的过程和感悟,体验及成长,感人至深)。
  主题升旗一共举行了2次。2012级1班的升旗是在《论语》全书即将背完的时候,主要回顾一年的背诵历程与收获,表彰最先背完全书的9位同学,刺激其他同学尽快完成全书的背诵,题目是《读书 思考 责任》;2012级2班的主题升旗是在全班背诵结束之后,主要是让学生体验喜悦与成功的感受,题目是《梦想 行动 坚持》。诵读结束后,设计《论语》结业证书,在家长会上隆重颁发,作为阶段性总结,让学生获得成就感与喜悦,为课题的深入开展奠定基础。
  初一学年,是艰苦的一年,学生经历了“新鲜--喜悦--枯燥--坚持--冲刺--成功”的整个心路历程,背诵了《论语》全本,初步窥探到真正的国学经典的大门;初二学年,每周定量的背诵内容大多数学生已经适应,几乎没有“厌烦”情绪;初三学年,学生每周背诵已经成为“自然而然”的事,诵读经典已养成习惯,并且周四之前大多数学生已经过关。
  5.学以致用,创设氛围,积极激发学生成就感。
  初一第二学期起,学生人手一本南怀瑾先生的《论语别裁》,背到哪,读到哪,成为师生常态化交流话题之一。教师鼓励学生以日记为载体,时常联系生活实例,印证“论语心得与体悟”。2012级1班的班主任设计了“躬行《论语》”计划,家长参与孩子的德行修养观察与记录。这些措施的实施,加深了学生对《论语》的理解,学生开始思考和体会“知行合一”的意义,开始理解读《论语》的真正价值,均取得了较好的效果。
  教师设计了一本《论语练习题》,解释加点词语(重点及常见文言词汇),翻译划线句子(名句或典型句式),以周末作业和暑假作业的方式发放给学生,教会学生利用参考书和工具书解释加点词语,翻译名句。完成之后,师生订正复习,分两次测试。以这样的方式落实中考、高考常见文言句式、常用文言词汇,反刍深化背诵内容。
  四、研究与实践总结
  (一)理论成果
  成果一:在“定时”“定量”的基础上,探索了一系列行之有效的“鼓励评价”措施,设计了夯实、积累的“练习、测试模式”,完善了“累积式”诵读法。
  成果二:教师完成论文《一日一则论语,培养学生文言语感》,并获得山东省教科所论文评选二等奖。同时完成记录学生《论语》诵读整个过程的教育随笔共15篇。对本课题起到了较好的记录和总结作用。学生写的背诵方法总结59篇,背完感悟46篇。
  成果三:《初一语文论语诵读实验研究》获得高新区小课题研究一等奖。
  (二)实践成果
  成果一:参与本实验的共60人左右,四学年来超过50人完成了《论语》《老子》《大学》《中庸》《庄子·逍遥游》《庄子·秋水》《孟子》短章70余篇及部分经典古文、诗词的背诵。并录制了部分学生的背诵视频。
  成果二:学生积累了大量文言文实词、虚词,培养了文言语感;提高了课外文言文的得分率,从而综合提升了语文成绩。
  成果三:在整个诵读过程中,学生锻炼了记忆力;增强了意志力;学会并初步养成了查《古汉语词典》的习惯;学会了利用边角零碎时间做有价值的事情,开始学会合理安排时间;同时《论语》《孟子》《庄子》《大学》《中庸》中的精神慢慢内化为学生自身的一部分,成为学生思考问题,做人做事的参照物之一。
  成果四:丰富了教学资源;提高了教师的教育教学能力和教育理论水平;亲密了师生关系、亲子关系;体会到教师职业的价值感、幸福感。
  成果五:在全校范围内推广,更多学生从中受益,推动学校语文教研组成长。
  (三)反思与期待
  2012级学生的国学经典诵读研究与实践进行了四个学年,他们毕业的时候,我的内心充满喜悦。从2005年把国学经典诵读纳入我的教育教学中,历经3届学生。较之前两届,2012级学生的诵读研究实践,目标更明确,计划更完善,方法更科学,诵读量显著增大,过程更从容,效果更显著。坚持和学生每周经典诵读,已经成为我和我的学生的习惯,我坚信他们心中播下的国学经典的种子一定会发芽、扎根,进而伸展枝叶、开花结果;坚信他们未来的人生因为国学经典而变得与众不同。
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